抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德2197的立方根是多少，216的立方根是多少概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(2197的立方根是多少，216的立方根是多少gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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