都塔尔与(yǔ)弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区(qū)别是都塔(tǎ)尔：新疆(jiāng母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)维吾尔族(zú)的民(mín)间弹弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形像个(gè)长柄的(de)大水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦(lú)水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及外二弦调成(chéng)同度音(yīn)。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨(bō)乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器(qì)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音(yīn)的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分横式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下(xià)面我将向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半个水勺(sháo)，琴(qín)体和琴头(tóu)用(yòng)桑木或红木做成，用(yòng)钢丝弦五根(gēn)，内(nèi)二(èr)弦及外(wài)二(èr)弦(xián)调成同(tóng)度音，与中弦(xián)成(chéng)四(sì)野悄五(wǔ)度关(guān)系，音(yīn)色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下(xià)方是(shì)一个半球形的共(gòng)鸣(míng)箱(xiāng)，琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它(tā)的(de)音色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大多用(yòng)于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的外形，琴身由很多牛角片或骨片(piàn)镶嵌出形(xíng)式多样的花纹，并带有规则(zé)性的纹路和图案，显得美(měi)观大方，且极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸）传统的.都塔尔，构(gòu)造与(yǔ)弹布(bù)尔相(xiāng)似，外(wài)形(xíng)像个长(zhǎng)柄的(de)大水(shuǐ)瓢，由(yóu)共(gòng)鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆(gān)、弦轴(zhóu)、琴马和琴(qín)弦(xián)等部分(fēn)组成。

　　制作材料多(duō)采(cǎi)用(yòng)经(jīng)过自然干燥的(de)桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声(shēng)音虽小但音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳(jiā)的乐器，它除(chú)了(le)在古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还演奏(zòu)过有名的(de)曲目《木夏乌热克木(mù)卡(kǎ)姆间奏(zòu)曲》《艾(ài)介(jiè)姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾尔乐(lè)器里弦最(zuì)多(duō)的古老民间弹拨乐(lè)器，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬(yáng)琴，发出(chū)的(de)声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但比古筝(zhēng)的音色(sè)更明亮，是(shì)演奏古典乐曲《十二木卡姆(mǔ)》中不可(kě)缺少的乐器(qì)。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖(gài)提(tí)、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名(míng)哈(hā)尔扎克(kè)，起(qǐ)源于古代的波斯(sī)。

　　因(yīn)流行于新疆(jiāng)的(de)麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什(shén)、莎车(chē)和(hé)库车等(děng)地(dì)，所(suǒ)以又名多朗(lǎng)艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克(kè)族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆(jiāng)一带，主要用于(yú)演奏民间(jiān)歌曲和木(mù)卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三(sān)”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是(shì)3根弦的乐器(qì)。

　　萨它(tā)尔的外形与(yǔ)弹拨尔(ěr)相似，因音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合(hé)奏(zòu)或(huò)做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十(shí)四(sì)、十五(wǔ)世纪，维吾尔族民间就有(yǒu)了这种乐器，到20世纪50年代，萨它(tā)尔已遍布全疆各(gè)地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原(yuán)名“艾(ài)西它尔”，是维吾(wú)尔(ěr)族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是“欢乐(lè)”或“非常悦(yuè)耳(ěr)好听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失(shī)传，近(jìn)年才(cái)得以复(fù)苏，形似曼多林，音(yīn)色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐(nà)别称“喇(lǎ)叭(bā)”，据相(xiāng)传，唢呐最初(chū)流传于(yú)波斯(sī)、阿(ā)拉伯一带，是古代波(bō)斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它(tā)发音高亢、嘹亮，过去多在(zài)民(mín)间的吹歌会(huì)、秧(yāng)歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺(yì)、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中应用，后经(jīng)过不断发展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表(biǎo)现力，现(xiàn)已成为一件具有特(tè)色的(de)独奏乐(lè)器(qì)，并(bìng)广泛应用于民族乐队合奏或(huò)戏(xì)曲(qū)、歌舞的(de)伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最喜爱的打击乐器之一，被誉为维(wéi)吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁(biǎn)平，周(zhōu)围装(zhuāng)有许多小铁(tiě)环，母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸表面蒙(méng)以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮(pí)，其中以蟒皮(pí)音色(sè)最(zuì)好。

　　它(tā)的(de)发音清脆响(xiǎng)亮，声(shēng)音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘托各种不同乐(lè)曲(qū)情绪的(de)作用。

　　有(yǒu)了它(tā)，一切都(dōu)有了激情(qíng)。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在乐队中起着统一(yī)节(jié)奏(zòu)和速度的作用，是名副其(qí)实的(de)总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度(dù)变化幅度较大，技巧灵活，携带方便，可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同乐曲(qū)情(qíng)绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清(qīng)代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴(bā)”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆(luò)驼皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套分大中小(xiǎo)三组，每(měi)组(zǔ)两个，一奏高(gāo)音，一奏低(dī)音(yīn)，相差(chà)4—5度，用木捧(pěng)敲(qiāo)击。

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