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　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家x;'>威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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