登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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