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世(shì)界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰(lán)天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发(fā)行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩错一个题就往阴里装一支笔(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)错一个题就往阴里装一支笔了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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