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　　出自孟子的(de)《生朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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