人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qí尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系n)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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