远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊以及远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思呢，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则(zé)不逊近则怨(yuàn),前一句(jù)是什么？，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)恭等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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