然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法>

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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