劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

　　关于(yú)劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么以及劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)劝，劝百讽(fěng)一出处等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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