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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi),受命于天”。

沈阳所有中专学校名单一览表,沈阳所有中专学校名单表>  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误(wù)会(huì)。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

  远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”沈阳所有中专学校名单一览表,沈阳所有中专学校名单表身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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