题(t至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号í)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理以及题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理是什么(me)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理，题西林壁(bì)所蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的古(gǔ)诗含义等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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