在关于(yú)东(dōng)方朔的传(ch蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的uán)说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌它(t蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的ā)自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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