不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于(yú)不当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原以(yǐ)及不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日