十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(x陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文iào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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