社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zh清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王ě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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