人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么以及(jí)人生在(zài危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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