抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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