割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间(jiā风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生n)的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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