成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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