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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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