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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰如何把对象玩成喷泉状态,怎么让自己女朋友喷泉,而(ér)王室内部各阶级(j如何把对象玩成喷泉状态,怎么让自己女朋友喷泉í)的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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