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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇(q事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思í)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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