人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

　　关于人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)以及人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽头三尾七是(shì)什么意思，尾七是(shì)什么意思是(shì)什么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思健(jiàn)康研究等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠(di频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽àn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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