克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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