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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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