“我愿意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社(shè)会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)”的现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂(hún)。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但(dàn)也是小男孩一(yī)个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一(yī)个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的(de)风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活(huó)过(guò)得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了(le)专辑《西(xī)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出(chū)就销量高(gāo)达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时候(hòu)，他每天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和朋(péng)友(yǒu)的来电，可(kě)那时(shí)候(hòu)他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个(gè)想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌(gē)写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么(me)水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧(jù)《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不羁(jī)的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但(dàn)这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一(yī)个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了(le)一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了对(duì)信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他(tā)封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这(zhè)么(me)久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听(tīng)完(wán)整首(shǒu)歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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