四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习2000克是多少斤 2000克等于多少公斤惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2000克是多少斤 2000克等于多少公斤