敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗