不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。
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不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原
被动(dòng)句。于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子(zi)蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。
当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道(dào),作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向(xiàng)我学习。
我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。
不(bù)拘于时出(chū)处意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。
出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束,来向我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时(shí):世俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话(huà)出自于师说(shuō),原文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师(shī)者,所以传道(dào)受业(yè)解惑也。
人(rén)非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑(huò)也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也(y当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗ě)固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎?是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。
是故圣(shèng)益圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为愚,其(qí)皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而教之(zhī);于(yú)其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之书(shū)而习(xí)其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。
句(jù)读之不(bù)知(zhī),惑之不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。
士大(dà)夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道相(xiāng)似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也(yě)欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了