盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制然而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(b全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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