胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么，胡(hú)服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的历(lì)史故(gù)事(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背(b乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗èi)人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗