生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(x淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀iān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈(yù)的(de)《师(shī)说》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时(shí)的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词(cí)的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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