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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什(shén)么(me)意思?<嫦娥二号拍到外星人已经证实/h3>

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相嫦娥二号拍到外星人已经证实反。

　　如果人类(lèi嫦娥二号拍到外星人已经证实)执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是(shì)有(yǒu)序(xù)的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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