困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯(sī)人于(yú)大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(y天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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