盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养(y谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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