世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁是世界四(sì)大文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名(míng)的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用了(le)两个月的(de)时间(jiān)获得(dé)了学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出(chū)版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷(léi)在学(xué)校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文(wén)学史上(shàng)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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