莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de75寸电视长宽是多少)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作(zuò75寸电视长宽是多少)品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。

莫(mò)问前程的上一句(jù)是什么(me)

    　1、莫问前程的前(qián)一句是但行(xíng)好事。

　　但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　行善不但是一个人(rén)道德品质高(gāo)尚(shàng)的表现，更(gèng)是(shì)为(wèi)自己(jǐ)和(hé)家人积德。

　　所以只管去(qù)做好事(shì)，不要(yào)问做了好事会给自己带来(lái)什么利益，因为善有(yǒu)善报(bào)。

　　2、这句(jù)话(huà)出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原(yuán)文是：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器(qì)晚(wǎn)成。

　　一年之计(jì)在于(yú)春，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之计在(zài)于和，一生(shēng)之(zhī)计在于勤。

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