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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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