星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的(de)原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人(rén)生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要(yào)我们大破(pò)大立，空去(qù)一切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦(yì)是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习(xí)”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的(de)，不要(yào)对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财要用(yòng)于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布(bù)施文化、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让三(sān)好运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对(duì)立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留(liú)给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意(yì)留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存(cún)在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗的大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗