子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习(x40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大í)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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