什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的(de)需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容p>

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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