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　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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