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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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