三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成(chéng什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习(xí)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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