劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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