登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文到(dào)高(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的(de)法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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