橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

晋m是山西哪里的车

晋m是山西哪里的车 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累起来,一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

  关于不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui,跬怎么读,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī),日积跬步以至千里,日积跬步无以至(zhì)千里不积小(xiǎo)流意思等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识:

不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)

  每天半步半步的积(jī)累起来(lái),一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,晋m是山西哪里的车无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善(shàn)成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ晋m是山西哪里的车)步,无以(yǐ)至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥(jì)一跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之(zhī),朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄(huáng)泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者,用(yòng)心躁(zào)也。

翻译

  堆积土(tǔ)石(shí)成了高山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊(yuān),蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积累一步半(bàn)步的行程,就(jiù)没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远(yuǎn);

  不积(jī)累细小的流水,就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连(lián)走十天,它的成功在(zài)于不(bù)停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

  如果不(bù)停地刻下(xià)去,那么(me)金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ),强健的筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ),向下(xià)喝到地下的泉水,这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积累,就永远无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);不(bù)积小流,无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐的意(yì)思是(shì):没有一步半步的累计,就没有(yǒu)办法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方;不积累小河流,就(jiù)没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

  可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝(dì)刘询(xún)讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名(míng)思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家,儒家代表(biǎo)人物之一(yī),时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(今(jīn)山东兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论(lùn),常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 晋m是山西哪里的车

评论

5+2=