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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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