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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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